دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه المجلد 2

[الحاکم فی الحقیقه هو اللّه تعالی و أساس الحکم هو ما أنزل اللّه]

اعلم أنّه قد ظهر لک فی مطاوی البحث إلی هنا أنّ الحکومه الإسلامیّه لیس یراد بها السلطه علی المسلمین و بلادهم و الحکم علیهم بما یریده الحاکم و یهواه کیف ما کان، نظیر ما یشاهد من الملوک و الرؤساء فی غالب البلاد، حیث یعاملون الناس معامله المالک مع مملوکه.

بل المراد بها تنفیذ أحکام الإسلام و حدوده، و إداره شئون الأمّه علی أساس ضوابط الإسلام و قوانینه العادله، فإنّ الإسلام دین جامع واسع کافل لجمیع ما یحتاج إلیه الإنسان فی مراحل حیاته الفردیّه و العائلیّه و الاجتماعیّه، و یتوقّف علیه خیره و سعادته فی الدارین، و قد روعی فیه حقوق جمیع الأفراد و الفئات حتّی الأقلیّات غیر المسلمه.

ففی الحقیقه الحاکم هو اللّه- تعالی- کما قال: «إِنِ الْحُکْمُ إِلّٰا لِلّٰهِ»*، و قال:

«أَلٰا لَهُ الْحُکْمُ» «1»، و الحکومه الإسلامیه قوّه منفذه لأحکامه- عزّ و جلّ-، و تتصدّی

______________________________

(1)- سوره الأنعام (6)، الآیه 57 و 62.

دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الإسلامیه، ج 2، ص: 4

لمصالح الأمّه علی أساس ضوابط الإسلام.

و لیست حکومه استبدادیه دیکتاتوریه. و لذا نعبّر عن الحاکم الإسلامی بالإمام و الوالی و الراعی، و عن الأمّه بالرعیّه.